ஜலந்திரனை வதைத்த சக்கரத்தை,  ்சிவபெருமானிடமிருந்து பெற வேண்டி, திருமால் 16 சிங்கங்கள் தாங்குகின்ற ்

விண்ணிழி விமானம் கொண்டு வந்து அதில் சிவபெருமானை எழுந்தருள வேண்டினார். இங்கு தடாகம்  ்ஒன்றினை ்

ஏற்படுத்தினார். அதில் செந்தாமரை மலர்களை தோற்றுவித்தார்..

தினந்தோறும் ஆயிரம் செந்தாமரை மலர்களால் அர்ச்சித்து வழிபட்டார். ஒரு நாள் பு+ஜையின்போது, ஆயிரம் ்

மலர்களில் ஒன்று குறைந்து 999 மலர்களே இருந்தன. உடனே தனது வலக் கண்ணைப் பறித்து அதையே மலராக ்

கருதி பு+ஜையை முடித்தார். பிரத்யட்சமான சிவபெருமான் அவர் கோரிய சக்கரத்தை தந்தருளினார் என ஸ்தல ்

வரலாறு.

காத்யாயன முனிவரும் அவரது மனைவி சுமங்கலையும் இத்தலத்தில் தவச்சாலை ஒன்றினை அமைத்து ்

ஸ்வாமியையும் - அம்பாளையும் வழிபட்டு நித்ய பு+ஜைகள் செய்து வந்தனர். நெடுங்காலமாக புத்திரப்பேறு ்

வாய்க்காததால் வேள்வி ஒன்றை மேற்கொண்டனர். யாகத்தீயில் அன்னப்பு+ரணியாகத் தோன்றிய ்

அம்பிகையிடம் புத்ர பாக்ய வரம் கேட்டனர்.

அம்பிகையே மகளாகப் பிறந்து - வளர்ந்து, சிவபெருமானை மணம் முடிக்க வேண்டும் என்ற வரத்தை ்

கேட்டுப் பெற்றனர். ஒரு நாள் குளத்தில் நீலோற்பல மலரில் அழகிய பெண் குழந்தை ஒன்று இருப்பதை ்

ரிஷிபத்தினி கண்டாள். உமையவளின் வடிவமே அந்த குழந்தை என அறிந்து கொண்டு, மகிழ்ந்தாள். ்

காத்யாயினி எனப் பெயரிட்டு வளர்த்து வந்தனர்.

அந்த பெண் குழந்தை வளர்ந்து பெரியவளானதும், அவளை திருமணம் செய்து கொள்ளுமாறு, சிவனை ்

வேண்டினர். சித்திரை மக நாளில் மணப்பதாக கூறுகிறார் சிவபெருமான். மாப்பிள்ளைசாமியாக வந்து

நின்றவர் சிவபெருமான்தானா என்ற சந்தேகம் முனிவருக்கு வந்தது. ்

திருமால் தன்னை பு+ஜித்த கண்மலரையும், மிழலைக் குறும்பர் நைவைத்யம் செய்த விளாம்பழத்தையும் ்

தனது திருவடிகளருகே காண்பித்தார் மாப்பிள்ளைசாமி. முனிவரின் சந்தேகம் தீர்ந்தது. திருமணமும் ்

இனிதே நடந்தேறியது. மாப்பிள்ளை அழைப்பு, காசி யாத்தரை என கல்யாணத்தில்் நடக்கும் அனைத்து

நிகழ்வுகளும் நடந்தேறின.

நாட்டில் கொடிய பஞ்சம் தலை விரித்தாடியபோது, பஞ்சத்தில் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்காக, வருந்திய ்

அப்பரும் ,சம்பந்தரும் இவ்விறைவனைப் பாடி பொற்காசுகள் பெற்று, அதில் பொருட்களை வாங்்கி ்

சமைத்து, அனைவர்க்கும் சோறிட்டார்கள். சமயக்குரவர்களான அப்பரும் சம்பந்தரும் இங்கே மடங்கள்

அமைத்துள்ளனர்.

இறைவனின் கட்டளைப்படி, இவர்கள் இருவருக்கும் தினந்தோறும் படிக்காசு தந்த விநாயகர் மேற்கு ்

பீடத்தருகே அமர்ந்துள்ளார். ஆதலால் இவருக்கு படிக்காசு விநாயகர் என்று பெயர் வந்தது.

தேஜினிவனம் என்றால் வீழிச்செடிக்காடு எனப் பொருள். வீழிச்செடிகள் நிறைந்திருந்த பகுதியாக  ்

இருந்ததால் இவ்வு+ர் திருவீழிமழலை எனப் பெயர் கொண்டது. ஸ்தல விருட்சம் வீழி மரமாக இருப்பினும் ்

தற்போது இருப்பது பலாமரமே.

மிழலைக்குறும்பர் எனும் வேடுவர் தினமும் இறைவனுக்கு விளாம்பழ நைவைத்யம் செய்வார். அவரது ்

அன்பான வழிபாட்டை மெச்சி இறைவன் மிழலைக்குறும்பருக்கு அஷ்டமா சித்திகளை அருளினார் ்

எனக் கூறப்படுகிறது.

ஓவ்வொரு வருஷமும் சித்திரை மாசத்தில் கல்யாண உத்ஸவம் நடைபெறுகிறது. பெருவிழாவின் 2ம் நாள் ்

திருமுலைப்பால் உத்ஸவம் நடைபெறம். சம்பந்தரின் உலாத்த்ிருமேனி எழுந்தருளல் நடைபெறும்.

திருவீழிமழலையில் முட்டையாறு எனப்படும் க்ஷீரநதி - அரிசொலாறு எனப்படும் அரசலாறு சங்கமம் காண ்

தியாகராஜ பிள்ளையார் கோவிலை அடுத்து போகும் பாதையில் கிழக்கே போக வேண்டும். தை அமாவாசை ்

தொடங்கி சிவராத்ரி அமாவாசை வரை விடியற்காலை ஸ்நானம் செய்வார்கள். விஷ்ணுபுரத்திலிருந்து ்

ஆண்களும் பெண்களும் வருவார்கள்.

தேவாரத்திருத்தலம்

மூலவர்: வீழி நாதேஸ்வரர் எனப்படும் நேத்திர அர்ப்பணேஸ்வரர், உத்ஸவர்: மாப்பிள்ளைசாமி, அம்பாள்: சுந்தராம்பிகை

கோச்செங்கட் சோழன் கட்டிய 78 மாடக் கோவில்களுள் ஒன்று

மூலஸ்தானத்தில் சிவலிங்க வடிவினராக எழுந்தருளியுள்ளார் மூலவரான வீழி நாதேஸ்வரர். உயரமான திருமேனி. ்

வடமொழியில் நேர்த்திரார்ப்பணேஸ்வரர் (அ) நேத்திர அர்ப்பணேஸ்வரர் என்றும் தேஜினிவனநாதர் என்றும் ்

வீழியழகேசர் என்றும் அழைக்கின்றனர். மூலவருக்குப் பின்னால் பார்வதி - பரமேச்வரன் திருவுருவங்கள் ்

அழகாகவும் பெரியதாகவும் சுதைச்சிற்பங்களாக உள்ளன. கிழக்கு பார்த்த சந்நிதி.

கருவறைக்கு எதிரில் அரசாணிக்கால் எனப்படும் ஆறடி உயரம் கொண்ட, வெள்ளிக் கவசம் போர்த்திய தூண் ்

ஒன்றைக் காணலாம். அரசு - அரசமரம், ஆணி - மூங்கில் மரம்: அரசும் மூங்கிலும் சேர்ந்தது அரசாணி என்பர். ்

இதற்கு மேலே அஸ்வினித் தேவர்கள் இருப்பர். மணமக்களுக்கு காப்பு கட்டும் போது இதற்கும் காப்பு பட்டப்படும்.

மாப்பிள்ளைசாமி எனப்படும் அழகிய மணவாளனை மஹாமண்டபத்தில், கல்யாணக் கோலத்தில், தெற்கு பார்த்த ்

பீடத்தில், சிலா வடிவத்தில் காணலாம். கல்யாணசுந்தரர் என்றும் அழைப்பார்கள். இதனை கல்யாண சபை என்று ்

அழைப்பார்கள். இப்படி சபாமூர்த்தியாக கல்யாணசுந்தரர் எழுந்தருளியிருப்பது இங்கு மட்டும்தான். இவரது ்

திருவடியில் திருமால் அர்ப்பணித்த தாமரைக்கண் பொறிக்கப்பட்டிருப்தைக் காணலாம். அதன் கீழ் சக்கரமும் ்

பின்புறமாக விளாம்பழமும் இருப்பதைக் காணலாம்.

ராஜ கம்பீரத்திற்கும், விவசாயத்திற்கும் உரிய செண்டை வலக்கரத்தில் ஏந்தியுள்ளார் மாப்பிள்ளைசாமி. தனது ்

இடக்கரத்தை ரிஷபத்தின் மீது ஊன்றியுள்ளார். வலப்புறம் மணப்பெண்ணாக காத்யாயினி நாணிக் - கோணி ்

நிற்கின்றாள். காத்யாயன மகரிஷி, அவரது மனைவி சுமங்கலை மற்றும் மிழலைக் குறும்பர் ஆகியோரின் ்

உருவங்கள் காணப்படுகின்றன. தென்பக்கத்தில் சக்கர பிரதான மூர்த்தி, கால சம்ஹாரர், பிட்சாடனர் ்

ஆகியோரின் வடிவங்களைக் காணலாம்.

சிவ - பார்வதியின் ஐந்து வகை திருமணக் கோலங்களில் இதனை பாலிகா விசர்ச்சனத் திருமணக் கோலம் ்

என்று அழைக்கின்றனர். மூல மூர்த்தியாகவும், உத்ஸவ மூர்த்தியாகவும் திருமணக் கோலத்தில் தரிசனம் தரும்,

ஒரே ஸ்தலம் திருவீழிமழலை.

முன்னை விநாயகர் சந்நிதி அருகே கோவில் கொண்டுள்ள தட்சிணாமூர்த்தியின் திருவுருவம் அழகாக ்

இருக்கின்றது. முயலகன் இல்லை.

மேற்கு பிரகாரத்தில் அழகிய முருகன், அஷ்ட லிங்கங்கள், ஜேஷ்டா தேவி, மஹாலக்ஷ்மி ஆகியோரையும், ்

கிழக்கு பிரகாரத்தில் அருணாசலேச்வரர், சூரியன், சனீஸ்வரர் ஆகியோரையும் தரிசிக்கலாம். தியாகராஜரின்

சந்நிதி உள்ளது.

விமானத்தின் தென்புறம் தோணியப்பர் - உமா தேவி சுதை சிற்பங்கள் ஞானசம்பந்தருக்கு காட்சி தந்த கோலம். ்

பிரகார வலத்தில் அவசியம் தரிசிக்க வேண்டியது.  ்இந்த விமானத்தை விண்ணிழி விமானம் என்பர். பதினாறு

சிங்கங்கள் தாங்கிக் கொண்டிருக்கும் விமானம்.

வடபகுதியில் தனிக் கோவில் கொண்டுள்ளார் அம்பாள் சுந்தராம்பிகை. சுந்தர குஜாம்பிகை என்றும் அழகிய ்

மாமுலையம்மை என்றும் அழைக்கின்றனர். மிகவும் அழகான திருவுருவம். வரபிரசாதி.

படிக்காசு விநாயகர் சந்நிதியும் பிரகாரத்தில் உள்ளது.

வெளவால் ஒட்டு மண்டபம் அல்லது வெளவால் நெற்றி மண்டபம் எனப்படும் நூற்றுக்கால் மண்டபம் அபு+ர்வமான ்

பொறியியல் சாதனை. மேலே வளர்ந்துள்ள விதானம், விஸ்தாரமான உள் அமைப்பு, மற்றும் கல் கொடுங்கைகள், ்

ஆகியவற்றை நேர்த்தியாக செய்துள்ளனர். தூண்கள் ஏதுமின்றி சுண்ணாம்பால் கட்டப்பட்டது. வெளவால்கள் ்

பற்றிக் கொண்டு தொங்க முடியாதபடி கட்டியுள்ளனர்.